曹家箭楼是生我养我的地方，山山水水，心中最美；父老乡亲，骨肉情深。数年前就想提笔写点有关箭楼的传说，苦于无文献资料可查，只得辍笔。今年春节期间，新冠肺炎疫情爆发，响应政府号召，宅家避疫，有时间又提笔写点文字，以了却多年的心愿。以下叙述是我根据族谱文献、对村组长者的采访和历史事件的推断而成，有些史实年代久远，难以考证，仅供参考。

宿松县程岭乡龙安村有个自然村庄叫曹家箭楼屋。许多人（包括我小时候）写成建楼屋，实际应该是箭楼屋，因为历史上真有箭楼的存在。翻开宿松曹氏家谱，在明朝仲祥公随叔祖父七一公，从怀宁迁宿松县居住，后裔尊称为曹氏仲祥公。仲祥公贸易于全县，居于今九姑周湾，娶戴、王二夫人，生八子。公卒，葬于周湾。戴、王二夫人携八子迁于今程岭乡乔木村曹碧垄。八子分枝散叶，分布各地。有的子系迁居地方，族谱未有详实记载，其后裔居住发展状况，至今仍然不详。其中二子普华定居箭楼屋，当然那时还没箭楼。箭楼屋东邻幸福河，西靠高地，南北依托小山坡，中间土地肥沃，池塘众多，山清水秀，宜农、林、牧、副、渔和矿业，是理想的居所。随着时间流逝，社会变迁，经济发展，箭楼屋人口大增，物产富饶，同时也成了土匪强盗觊觎之地。为了保护族民的生命财产安全，聪明的箭楼人依据其他城市的结构，尽其所有人力、物力，修建了一座带箭孔的砖石土楼——箭楼。箭楼呈长方形，东西长约八十米，南北宽约六十米。四周为约一米宽的青砖、条石和琉璃瓦结构的围墙，围墙高丈许，每隔两、三米有一箭孔。围墙南北正中各开一扇大门，供族人进出。围墙内四周及中间排列着整齐的列架民房（根据箭楼屋现存曹氏祖宗祠堂上、中、下三重推测），民房家家相连，户户相通，便于联系和战争。楼内排水系统完整，部分排水沟现在还在使用。楼内建筑雕龙画凤，人物禽兽，形态各异，栩栩如生，上祖堂东边小屋墙上还能发现几块这样的砖。总体说来，箭楼当时气势雄伟，辉煌壮观。箭楼经风雨，历霜雪，保佑庇护曹氏子孙约两百个春夏秋冬。因此，曹家箭楼屋这个地名沿用至今。

随时势变化，人口发展或战争原因，箭楼大部分老建筑逐渐土崩瓦解。尤其在清朝末年，箭楼人或迁居湖北、陕西，或破楼而出，拆墙建屋而居。到民国时期箭楼已是残垣断壁。到新中国土改时期，箭楼已基本毁灭，仅剩当初箭楼的南大门。如今南大门依然屹立，于日月同辉，证明箭楼的存在和辉煌。

关于箭楼的传说，我从小就听家族长辈经常讲述，其中有两个至今记忆犹新，写出来与大家分享。

传说一：战长毛

清朝末年，政治黑暗，经济腐败，民不聊生，农民起义风起云涌，其中规模最大的属于太平天国运动（又称长毛作乱）。太平天国运动很快席卷南部中国，经广西、湖南、湖北、江西、安徽、江苏，攻占南京，作为都城，建立太平天国政权。并向东南攻占了上海、浙江、福建。由于太平天国信奉拜上帝教，焚书毁庙，彻底否定和摧毁中国传统文化，激起了有志之士的愤怒、抵抗和围剿。其中以曾国藩的湘军和李鸿章的淮军为代表，组建江南大营和江北大营长期围攻太平天国。剿灭太平天国前期，安庆战役特别重要。安庆战役外围战，宿松县是前线战场，有著名的二郎河战役。战争期间，一股太平军散兵游勇围攻箭楼。箭楼人躲进箭楼，紧闭楼门，坚壁清野，用箭、矛同敌人周旋。太平军围困箭楼一月有余，楼内粮食、饮水告急。聪明的箭楼人想到一个妙招：他们打死一只黄狗，将黄狗身体吹满气，在狗嘴中塞满白米饭，扔到楼下。太平军战士见状，狗都胀死了，以为楼内粮食、饮水充足，遂撤围而去。于是楼内居民打开楼门，乘胜追击，最终将七个太平军散兵活埋于箭楼屋东北边朱家山脚下荒塘之中，取得大胜。我依然清楚记得儿时放牛，父母一再告诫，不准在那荒唐玩水，因为那里活埋了七个长毛，不干净。我们箭楼曹氏祖辈的聪明智慧和果敢精神是值得后辈永远学习和发扬光大。

传说之二：曹家圩事件

箭楼曹氏大族旺族也，广占田地。幸福河东岸大圩，约百亩，土地肥沃，水利便捷，理想耕作之地，被誉为粮仓。此圩名为曹家圩，历来隶属箭楼曹家所有。然高岭唐家发展更快，土地扩张欲望强烈，欲抢占曹家圩。两家互不相让，相约PK。全县曹氏宗亲携带各样武器、工具，如猎枪、长矛、砍刀、木棍等齐集箭楼，商讨良策，制定战术，一场激烈的械斗即将上演，后果不堪设想。幸有有识之士及时报于县衙，县衙即刻派专员专门调解。箭楼曹氏审时度势，鉴于涉水劳作不安全，主动放弃曹家圩的主权。从此幸福河两岸和平相处，互敬互爱，谱写了一曲邻里和睦共处之歌。

天地不仁以万物为刍狗，箭楼的辉煌与消失永存于历史长河之中。如今，箭楼人沐浴着党的奔小康政策春风，箭楼屋已成为美好乡村了。村内交通便利，水泥路四通八达；环境优美，四季鸟语花香；村民生活富足，别墅林立。愿箭楼人谱写更多更美好的传奇。

 

作者系程集中学英语高级教师