据宗谱记载，宿松曹氏六公均系唐代荐公后裔。自宋末元初，先后从江西鄱阳湖瓦屑坝、安徽怀宁、江西南昌、湖北荆州等地迁入宿松定居。自明末清初后，又有部分族人从宿松先后迁往陕西省商南、紫阳、镇安、山阳，湖北省郧西、房县、十堰等地定居。

当今，宿邑曹氏生活幸福，安居乐业，家族兴旺，人才辈出。据不完全统计，定居宿松及宿松籍外迁曹姓人口约12000余人。

一、曹氏授姓始祖叔振铎

据史料记载，曹姓肇于黄帝，源于曹国。公元前1046年，周武王姬发灭商建周，为巩固统治，分封同胞兄弟振铎公于曹邑，建立曹国，定都陶丘（今山东省荷泽市定陶县）。曹叔振铎乃文王子，武王六弟，成王六叔，是西周曹国开国国君，子孙便以国为姓。后世普遍认为，构成当今曹姓人口主体的是姬姓曹国始君曹叔振铎后裔，亦尊曹叔振铎为曹姓授姓始祖，认同山东菏泽定陶为中华曹氏祖根地。

二、宿松曹氏始祖荐公

荐公字进之，号南陵先生，为宏鐘次子，系曹叔振铎五十一世孙。公生于唐文宗太和癸丑年八月十三日已时，世居安徽宣州南陵鹿岭，后因黄巢兵乱(红花乱)，携家室避迁九江彭泽悬鱼洞前定居（今龙宫洞旁），卒于昭先帝丙寅年十月十四日未时，享年73岁（公元833-906年）。公生前任浙江杭州教授，娶正室宁氏夫人，侧室欧阳氏夫人。生一子贺公，字馀庆，号龟山先生。贺公于僖宗光启元年（乙已年）迁都昌龟山定居，生四子：彪、彰、彬、彩四公。彪公生五子：希泽、希沼、希溢、希灒、希潜五公。希溢生二子：琏、磥二公。琏公生二子：恩、应二公；磥公生七子，懃、忽、悠、感、愈、稔、庆七公。荐公晚年把因战乱失散的家谱续修成册，承前启后，贡献巨大。荐公殁葬彭泽陈安洞前石门湖塘尾山上，宁氏夫人殁葬悬鱼洞龙安社山上，欧阳氏夫人殁葬玉湖洞前（今龙宫洞前）。从荐公至今相传已逾一千一百八十余年。今后裔遍布江西、安徽、湖北、江苏、重庆、河南等大半个中国及海外。宿松曹氏均为希溢公所传（恩、懃、悠、感）。因此，宿松曹氏六公共尊荐公为始祖。

三、迁松六公简介

七一公  为悠公第六代，系荐公十一世孙。元朝末年顺帝至正庚子年间(公元1360年)，从江西鄱阳瓦屑坝迁至宿松城西马家畈小源村定居。公之第三代纶公和绅公兄弟两各生二子：长子纶公生元、会二公，定居曹家湾（称湾股）。次子绅公生恒、升二公，恒公居县城东门（称东股），升公居曹家冲（称冲股）。公殁葬马家畈小源，妣殁葬骆家湾。本支今后裔主要居住:宿松桃源大岭曹冲，河塌鲁元，下仓墩上屋，孚玉沙咀头、一天门桥头，佐坝红岭曹墩、佘咀和徐岭曹冲，复兴高屯，隘口街，下仓蚌，及陕西商南县花子潭等地。

仲祥公  为悠公第十代，系荐公十五世孙。明朝太祖元年（戊申）从怀宁下青石官司铎，迁至宿松东乡新安庄白茅河定居（今九姑杜溪村），公之嫡妻王氏夫人生二子：普荣、普贵；庶妻戴氏夫人生六子：普华、普富、普禄、禄六、禄七、禄八。公见子孙枝繁叶茂，瓜瓞连绵，故立二百六十个字之遗训，留给后世子孙做人之龟鉴。公殁葬东乡白茅河（今新安岭南、九姑岭东北角）栗树咀何家峦田旁山上，甲山庚向，妣王氏夫人殁葬程岭乡曹碧垄祝家峦山上（有碑文），庶妣戴氏夫人殁葬曹碧垄东山咀亥山已向。本支今后裔主要居住在：程岭龙安村老屋、箭楼、王湾、竹林、程田、叶田、李滩、张咀，乔木村曹碧垅，杨辛村井头屋、许新屋，长铺社区曹冲，长铺铁寨村曹大屋，河塌安元村白岭曹屋、洪屋，二郎刘坡村曹屋，柳坪长溪山，许岭白云村塘湾、雨岭村柴咀，下仓长安村柴垅，孚玉龙跃村李屋、通济街，佐坝柳咀，汇口陈湾村杨墩，洲头小瓜六号，千岭孙岭村唐屋，复兴高屯，彭泽县棉船、石灰窑村、黄岭、刘瓦、油店街，望江县城，湖北郧西，陕西商南等地。

淮山公（又称仲三公）  为恩公第十代，系荐公十五世孙。公宋末元初（已卯年）（公元1279年前后），从江西鄱阳迁至宿松县马家畈小源村，后迁陈汉白花畈。娶杨氏夫人，生有一子，名俊甫，号应斗，字绘。公殁葬白花畈撒网地丑山未向（有碑文），杨氏夫人殁葬范家垄蛇形地中段（有碑文）。淮山公之三代派衍两支：思诚、思明。本支今后裔主要居住：陈汉大明、小明、洪河、曹河、范家垅，破凉车河村道士湾，汇口程营曹墩、西湖，隘口街，九成畈，陕西省紫阳县洞河镇等地。

沛昌公（又称启裕公）  为懃公第十二代，系荐公第十七世孙。公生于元朝天历末顺帝元统癸酉年，娶杨氏夫人，续娶赵氏夫人。公因学识渊博、才华出众，受恩于贡生学位，任湖北荆州戎官部粮之职，后升任安徽徽州歙县左尹，后又调任宿松县丞。公上任之日，见叔祖仲祥公迁松东乡新安庄白茅河定居，为生活方便，随将家室迁至宿松县城东关雷公岭居住。后为本县公务进京，卒于京城，遗骸櫬回，葬于雷公岭之西卯山酉向，同杨、赵二夫人合墓。因城市建设之需，公后裔于公元1991年将公妣之墓移葬于城西国有河西山（有碑记）。本支今后裔主要居住：孚玉镇龙跃村曹老屋、曹新屋、曹花屋，联盟村沙咀头，九姑太子庙大塘，河塌新页村前湾、后湾，九姑竹墩，佐坝渔雁小施湾，汇口三兴郭营，湖北郧西县夹河镇花竹园、陆家沟、大东沟等地。

敬茂公  为悠公第十五代，系荐公第十八世孙。公娶陈氏夫人，生有二子：胜宾、胜成。公见高曾祖仲祥公迁居宿松，又见伯曾祖沛昌公调任宿松县丞，即生迁松之念，从江西豫章迁宿松二郎庄，后又迁陈汉沟北浴定居。公妣殁俱葬芭茅冲。今后裔主要住居：二郎石咀村村汪、茯苓村河屋，北浴马厂曹家湾，陕西省镇安县等地。

必充公   感公后裔，系荐公第十六世孙。公娶方氏夫人，生二子，豫四、豫六。元末从江西湖口杭桥九都长岭迁宿松隘口鹅子畈。公妣殁俱葬湖口祖山兰家湾。本支今后裔主要居住隘口鹅子畈等地。

四、宿松曹氏字辈派语

宿松县曹氏文昭堂《宿邑曹氏十一修宗谱》字辈派语（派语上方数码为荐公后裔世系代数）：

五、宿松曹氏家规

宿松县曹氏文昭堂《宿邑曹氏十一修宗谱》家规16则（要点）：

修身范；敦孝悌；尊师傅；友兄弟；正婚姻；肃闺门；教子孙；睦宗族；

亲邻里；务本业；谨丧祭；尚节俭；急输赋；慎交游；息健讼；戒嫖赌。

六、文昭堂释解

历史上的名门望族大多有本家族的“堂号”。高大宽敞的厅堂上，悬挂着书有“堂号”的匾额，每逢年节喜庆之日，还在门前挂起书有“堂号”的大红灯笼。当地的老百姓谈论某一家族时，喜欢以“某某堂”来称呼。姓氏堂号是民间家族文化中的一种用以慎终追远，弘扬祖德，团结血亲，敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与崇拜祖先的体现，具有浓厚的宗亲色彩与精神凝聚力量。“堂号”由来，约有两种：一是以该姓发祥地郡名为“堂号”。二是各姓氏之支派，既有该姓氏的总“堂号”，同时又有自立的分“堂号”。

“文昭堂”为宿松曹氏“堂号”，与九江曹氏文昭堂一脉相承。授姓始祖叔振铎之父周文王，叔振铎之长子太伯，承父立国，次子襄公为当朝佐昭王，长孙仲君公承父世传其位。这样，世代相传，靡不簪笏,故吾先祖在给堂号命名时取始祖之父周文王之“文”，取始祖之子昭王之“昭”，合称“文昭堂”。既有承上启下之意，又含兴宗旺族之义。先祖之智慧令后世敬仰。

七、谯国郡释解

“郡望”和“堂号”，是中华姓氏文化中的重要内涵，是区分同一姓氏不同地域和识别亲疏的主要依据，也是寻根问祖，追根溯源的基本线索。在传统使用中，往往在姓氏前面冠以郡望（地望），在姓氏之后表明堂号，使人一看即便知道该姓氏的起源、发祥、支派繁衍的基本脉络。因而“郡望”、“堂号”是研究姓氏文化、查证家世渊源的必备重要工具。

谯国郡来历：曹氏封国得姓后，主要在山东发展，到了汉代初年，有一支南迁谯郡（安徽亳州），在此发展成望族，到东汉末年谯国郡曹氏中出了一位显赫人物曹操（155-220），公元208年进位丞相，封魏王，是三国时期杰出的政治家、军事家、文学家。公元220年其子曹丕称帝后，追尊其为魏武帝。曹操、曹丕、曹植父子三人皆俱文学天才，共同开创了中国文学史上“建安文学”。故曹姓族人都认为谯县是曹氏发祥之宝地，帝王将相、文学巨子，代不乏人，名声显赫，威震八方，因此将曹国改称“谯国”。曹魏王在统一了北方后，曹氏族仁又在“谯国”后加上“郡”，叫“谯国郡”。为纪念曹操父子功绩，在“谯国郡”曹氏祠堂，都以“相王世泽、才子家声”为堂联。“谯国郡”在曹氏谱牒中一直沿用至今，直到永远！

    （曹学政整理。主要参考资料：宿松县曹氏文昭堂《宿邑曹氏十一修宗谱》及《纪念册》、九江曹氏文昭堂《曹氏大成宗谱》、山东荷泽市曹国文化研究会《曹风》。因本人水平和可查阅资料有限，如有讹错，敬请指正。）