谈到“清明”，作为学生年代的孩子，首先想到的是假期，顶多也就从书中或网上查阅到的关于“清明”的来历或典故，而较少引发到寻根问祖的思考甚至于感受到缅怀先祖、祭奠英烈的情怀。对于“清明祭祖”来说，我就是从儿时的懵懂到如今的若有所悟的典型。

父亲是一个家族情怀颇深的“老封建”，因儿时上过一段时间私塾，礼俗禁忌常挂嘴边，家族观念非常浓厚，一碰到“家庭”，热络得比碰到亲人还亲。也许是因为年龄的悬殊（因为我在家中最小，父亲45岁才生的我），总觉得他为人太过忠厚老实，近乎于“迂腐”，不屑于他的以诚待人，甚至于因为跟他一起碰到“家庭”时家长里短说个不休而心生不满。每每清明祭祀时，我对他那份虔诚慎重深不以为然，有时也跟着到黄梅等较远处祭祖，还抱怨路途遥远，第二年都不愿再往。凡此种种，皆因自己年纪尚轻，不谙世事罢了。

后因读书，离乡背井，家中祭祖也由父辈独自完成，很少参与其中，更缺少对祭祖这一神圣礼制的理解。求学他乡，总觉缺少思想的归属，外面的世界总觉与己无关，虽与书香为伴，灵魂深处总觉莫名地空虚。甚至于有一段时间沉迷网络，不思进取。而这一切，均在于缺少对生命的敬畏，缺少精神的寄托，没有坚定的信仰而导致的思想自由散漫。这倒不是夸大清明祭祖的力量，因为只有在祭祖活动中，寻根问祖，找到生命的源头，才能更好地参悟生命的真谛。

参加工作以后，又回到久违的故乡，但物是人非，父母均已身故。经历过生离死别，饱尝了亲人离去的悲伤，也多了一份对生命的理解，清明、月半、辞旧岁等活动一样不落地参与其中，因为在我的心灵深处，烙上了对父母的缅怀，多了更深切的亲情。直到这时才慢慢对祭祀传统有所正视，有更深刻的理解。正如俗话所说：“亲身下河知深浅，亲口尝梨知酸甜。”只有亲自参与，才有立体的思维，深刻的理解；只有身临其境，才有丰富的感情，深切的体会。

以小见大，在沛昌公支下联合祭祖活动的感召下，在庄重的祭祖活动中又多了一份联谊的快慰。（沛昌公支下的各个村落轮流做东，每个村庄由一两个宗亲牵头，按丁或按人口筹集活动经费，由值祭的一方准备福事、鲜花、水果等祭品，完成祭祀后再集中到值祭的村庄集体聚餐，沟通情感）从一个小家庭融入到一个大家庭当中，感觉自己并不孤独，“天下同姓是一家”在清明的节日氛围下显得尤为深刻。家祭祭近祖，合祭祭远宗。不管近祖远宗，都是一脉相承，血脉相连，不可分割，联合祭祖更能让人感受到“乔木发千枝”、“长江分万脉”的气势和活力。

每经历一次清明祭祖扫墓，就是接受一次精神的洗礼，找到一份精神的归属。看着日渐老去的父辈，再想想膝下欢蹦乱跳的晚辈，恍然明白自己还担负着承前启后、薪火相传的责任与使命。人生百年，不过一瞬，只有血脉代代相传，源远流长，才能续写历史，成为永恒。

（作者系龙山学校中学语文一级教师）